솔로몬

목사님은 직분자 선출을 앞두고 '하나님은 어떤 사람을 일꾼으로 쓰시는가'를 물으셨다. 아도니야는 누가 보아도 적임자였으나 하나님의 부르심과 뜻을 확인하지 않고 '나 말고는 없다'고 했다. 아비삭을 구해 왕위 욕심을 드러내자 솔로몬은 전에 건 조건대로 그를 죽였다. 요압의 죽음은 정적 제거가 아니라 아브넬과 아마사를 죽이고도 회개하지 않은 살인죄를 하나님이 넘기지 않으신 일이라고 하셨다. 아비아달은 엘리의 죄가 아니라 하나님의 뜻이 공포된 뒤에도 아도니야 편에 선 자기 죄로 파면되어 아나돗으로 갔다. 섭리는 운명론이 아니라 나의 선택과 결정을 통해 이루어지며, 용서의 근거는 내 진심이 아니라 죄책을 대신 지신 예수님이라고 하셨다.

• 하나님은 준비된 사람을 쓰시되, 하나님이 불러 주셔야 한다.
• 요나단은 특권을 내려놓고 하나님의 뜻에 순종했다.
• 회개한다고 죄책까지 사라지지 않는다. 그 죄책을 예수님이 지셨다.
• 섭리는 운명론이 아니다. 하나님 편에 서서 결정하고 행동하라.

처음 왕이 된 솔로몬은 젊고 경험이 없고 정치적으로 불안해 의지할 분이 하나님밖에 없었다고 하셨다. 일천 번제는 천 번의 제사가 아니라 천 마리 희생이며, 지도자들과 회중이 함께 기브온의 놋 제단 앞에서 드린 것이라고 바로잡으셨다. 솔로몬이 구한 것은 듣는 마음과 분별력이었고, 하나님은 횟수가 아니라 그 중심을 보셨다. 고상하지 않은 야베스의 기도도 들으셨으니 솔직하게 구하라고 하셨다. 이어진 재판은 그 기도의 응답으로 기록된 것이며, 가장 비천한 창녀들도 왕 앞까지 나와 호소할 수 있었다는 데서 하나님 나라의 정의와 긍휼을 보아야 한다고 하셨다.

• 일천 번제는 횟수가 아니라 천 마리 희생이고, 하나님은 중심을 보셨다.
• 솔로몬이 구한 것은 억울한 사람의 말을 잘 듣는 마음이었다.
• 가장 비천한 사람도 왕 앞에서 호소할 수 있는 나라가 하나님 나라다.
• 하나님 앞에서는 선행도 죄도 그 동기까지 드러난다.

목사님은 열왕기 저자가 바벨론 포로 중에 역사를 돌아보며, 하나님 나라를 보여 준 때로 솔로몬 왕국 초창기를 든다고 하셨다. 영토의 요점은 크기가 아니라 아브라함에게 약속하신 땅을 다 받았다는 것이고, 하나님이 원하시는 나라는 큰 나라가 아니라 거룩한 나라다. 하루 음식물이 많았던 것은 찾아온 사람들을 먹였기 때문이라고 하셨다. 약속의 땅까지만 가고 이웃과 화평하게 사는, 제국을 만들지 않는 나라였다. 평생 싸운 다윗도 '부족함이 없었다'고 고백했다. 또 그 왕국은 솔로몬의 지혜가 아니라 하나님이 선물로 주신 지혜로 세워졌고, 그 지혜는 창조 세계 전체에 관한 것이었다고 하셨다.

• 요점은 큰 나라가 아니라 약속하신 땅을 다 받은 거룩한 나라다.
• 받은 복은 내 곳간이 아니라 남을 부유하게 하는 데 쓴다.
• 인생의 가장 큰 변수는 함께하시는 하나님의 은혜다.
• 하나님 없이 이룬 업적은 헛되다. 분복을 믿는 사람에게 쉼이 있다.

목사님은 성전을 성막처럼 생각하면 된다고 하셨다. 하나님이 사시는 집이 아니라 '하나님이 우리와 함께하신다'는 상징이며, 그래서 성전은 예수님이라고 하셨다. 솔로몬의 기도에는 '좋은 집을 지었으니 편히 계십시오'라는 간구가 하나도 없고, 죄인들이 찾아와 기도할 때 들어 달라는 간구뿐이다. 성전은 하나님을 위한 곳 같으나 우리를 위한 더 큰 은혜의 장소다. 믿음의 길은 희생이 아니며, 하나님은 백향목과 황금이나 헌금의 액수가 아니라 드리는 사람의 믿음을 보신다고 하셨다.

• 성전은 하나님의 집이 아니라 임마누엘의 상징이다.
• 성전의 용도는 죄인이 와서 기도하면 들으시고 용서하시는 것이다.
• 하나님은 백향목과 황금이 아니라 믿음을 보신다.

목사님은 수많은 왕 가운데 성경이 스바 여왕에게 주목한다고 하셨다. 부족함이 없던 여왕이 낙타로 여러 달 걸리는 길을 직접 왔고, 성전이나 음식이 아니라 날마다 지혜의 말씀을 듣는 신하들을 부러워했다. 예수님은 이 남방 여왕이 심판 때에 이 세대를 정죄하리라고 하셨다. 이어서 솔로몬의 부귀영화는 지혜를 구한 그에게 하나님이 약속하신 것의 실현이지만, 그 전성기가 영적으로 가장 위험한 때였다고 하셨다. 열왕기 저자는 안타까워하며 복선을 깔았고, 그 증거가 자기 영광을 드러내는 전시용 금 방패다. 요셉처럼 주신 것으로 하나님의 뜻을 이루라고 하셨다.

• 여왕이 부러워한 것은 날마다 지혜의 말씀을 듣는 신하들이었다.
• '이만하면 되었다'는 마음이 위험하다.
• 부귀영화는 약속의 실현이지만 전성기가 가장 위험한 때다.
• 하나님을 간절히 찾지 않아도 될 만큼 부유하면 시험에 든다.

목사님은 솔로몬이 하나님을 버린 것도, 예배를 그만둔 것도 아니라고 하셨다. 하나님과 우상을 겸하여 섬겼고, 주신 복을 마음의 중심에 두어 하나님이 변두리로 조금씩 밀려났다는 것이다. 후궁 700명은 정략결혼이고 국력의 표시였으며, 모세의 경고에는 사람과 세상을 의지하지 말라는 뜻이 있다고 하셨다. 바로의 딸과의 결혼은 이집트의 왕조가 바뀌자 동맹이 원수로 바뀌었다. 하나님을 두 번 만난 사람이 성전 바로 앞산에 그모스와 몰록의 산당을 지었고, 그것은 요시야 때에야 헐렸다. 성경은 솔로몬을 계속 다윗과 견주며, 하나님의 기준은 다윗이라고 하셨다.

• 겸하여 섬기는 것은 하나님을 우상 수준으로 끌어내리는 것이다.
• 영적 타락은 조금씩 온다. 하나님의 자리를 내가 정할 때 시작된다.
• 하나님은 성공이 아니라 마음의 중심을 보신다.
• 에녹처럼 오늘 하루를 하나님과 함께 걸으라.

목사님은 하나님이 조금만 잘못해도 벌하시는 분이 아니라 오래 참으시는 분이라고 하셨다. 가장 큰 은혜를 받고도 받은 금은으로 우상의 산당을 지은 솔로몬을 참으셨다. 섭리는 대개 자연스러운 방식으로 오며, 믿음 안에 살 때는 평화를 주셨고 떠났을 때는 아버지 때의 원수를 친히 일으키셨다. 징계는 자녀이기 때문이다. 하나님은 솔로몬의 40년을 '너는 나를 버렸다'고 평가하시고 나라를 되찾겠다고 하셨으나, 한 지파를 남기고 아들 때로 미루셨다. 솔로몬은 회개하지 않고 여로보암을 죽이려 했으니 다윗의 길이 아니라 사울의 길을 간 것이라고 하셨다.

• 하나님은 오래 참으시고, 자녀이기에 징계하신다.
• 나라는 주신 것이 아니라 맡기신 것이다.
• 심판 속에도 한 지파를 남기시고 회개할 기회를 주셨다.
• 솔로몬은 징계의 신호를 받고도 돌이키지 않았다.